Bundesparteitag 2011.2/Antragsportal/PA358
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Dies ist ein Antrag für den Bundesparteitag 2011.2. Das Sammeln und Diskutieren von Argumenten für und gegen den Antrag ist auf der Diskussionsseite möglich
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Dieser Text ist (noch) keine offizielle Aussage der Piratenpartei Deutschland, sondern ein an den Bundesparteitag eingereichter Antrag. |
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Antragsübersicht | |
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| Antragsnummer | PA358 |
| Einreichungsdatum | |
| Antragsteller |
Dietmar Moews |
| Mitantragsteller |
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| Antragstyp | Grundsatzprogramm |
| Antragsgruppe | Allgemeine Werte und Menschenbild„Allgemeine Werte und Menschenbild“ befindet sich nicht in der Liste (Arbeit und Soziales, Außenpolitik, Bildung und Forschung, Demokratie, Europa, Familie und Gesellschaft, Freiheit und Grundrechte, Internet und Netzpolitik, Gesundheit, Innen- und Rechtspolitik, ...) zulässiger Werte für das Attribut „AntragsgruppePÄA“. |
| Zusammenfassung des Antrags | |
| Schlagworte | |
| Datum der letzten Änderung | 07.08.2012 |
| Status des Antrags |
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| Abstimmungsergebnis |
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AntragstitelBerliner Manifest AntragstextIch beantrage, folgendes „Berliner Manifest“ als ergänzende Grundlage des Parteiprogramms der Piratenpartei zu diskutieren und anzunehmen. Kurzdarstellung Der folgende Text des Berliner Manifests ist seit 2009 gewachsen und hat zahlreiche Seminardiskussionen und Häutungen durchlaufen. Das Berliner Manifest ist als internationaler Grundansatz, mit Blick auf die IPP, erarbeitet und enthält drei Qualitäten. Bekannt und anerkannt ist das Zivilisationsprinzip. Dazu neu sind im Wesentlichen die angängige, unaufhaltsame IT-Revolution als Überbau, die alle Politikfelder durchfärbt, also nicht als Nischenthema misszuverstehen ist. Ebenfalls neu und bislang ohne Sympathien und Beachtung, zweifellos aber von historisch erschütternder Qualität, ist die Auflösung der alten sozialen Fortpflanzung der Menschen durch neue Fortpflanzungstechniken. 1.Zivilisation (Rechtsstaatsprinzip mit Gewaltenteilung und den wesentlichen Grundrechten gem. GG) 2.IT-Revolution als neue Tatsache und dem Anspruch, die neuen unterbaulichen Funktionsmöglichkeiten in sozio-kultureller und politisch-rechtlicher Auslegung nutzbar zu machen. Die Zukunft soll nicht durch vor-IT-Normative behindert, sondern durch Einsatz der IT zur Wertverwirklichung genutzt werden. 3.Die technische Auflösung des herkömmlichen Sexus-Nexus, durch neue partnerunabhängige Fortpflanzungspraktiken, wird die gesellschaftspolitische Aufmerksamkeit und Gestaltungskraft.
BERLINER MANIFEST Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung Wohlverstanden, dass je präziser ein Parteiprogramm ausgelegt wird, desto weniger Mitglieder stellen sich dahinter, um es zu vertreten. Es geht also um Grundwerte. I. Keine Freiheit den Feinden der Freiheit II. Was geschieht, geht mich an III. Berliner Manifest in zehn Eckpunkten – Seite 1 bis 6 IV. Der Themenbaum – Seite 7 bis 10 V. Wohlverstanden – Seite 11 bis 14 c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung III. Berliner Manifest Die Weltgeschichte integriert ein Wunder – mit oder ohne uns Menschen. Es gibt eine neue Sinnlichkeit infolge der sexuellen und der digitalen Kommuni-kations-Revolution. Sämtliche Ligaturen unserer individualen und sozialen Traditionen sind geschwächt und im Wandel. Die menschliche Fortpflanzung ist nicht mehr an die Paarung von Mann und Frau in traditionellen Familien gebunden. Die IT-gestützte virtuelle Sozio-Kultur schafft Umgangsformen ständig wechselnder Kollektive, die keine sinnliche Ortsbindung aufweisen und damit die gegenseitige soziale Kontrolle auflösen. Zwischen der alten Leiblichkeit und der virtuellen An- bzw. Abwesenheit entstehen die neuen Lebensformen der Dynamisierung, der Lähmung, der Irritation, der neuen Ligaturen und Anomien. Das Manifest ist auf die geltende Satzung der Piratenpartei Deutschland bezogen und wahrt deren Werte und Normen. 1) Piraten brauchen Lebenslust, Sehnsucht und Dynamik und das Anderssein als Menschenrecht. 2) Piraten lieben Selbstbestimmung, die auf politische Allzuständigkeit und Selbstverantwortung der lokalen Basis bezogen ist, auch gegen virtuelle Majoritäten. Freiheit und Zugang und ein offenes soziales Menschenbild c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung mit Toleranz und Solidarität gegenüber allen anderen selbstbestimmten gesellschaftlichen Formationen in der Welt, bestimmen das Selbstbild der Piraten vor dem Hintergrund der UN-Menschenrechte. 3) Die Piraten glauben an ihre gesellschaftliche Kraft zu den Themen, Medien und Werten der Aufklärung aus heutiger Sicht mit Blick in die Zukunft, im Anschluss an Immanuel Kant, der fragte: Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen? Was ist der Mensch? - Selbst wenn die Technik perfekt ist, ist doch der Mensch inkonstant. 4) Piraten glauben an die offenen, sozialen, selbstaufklärungsfähigen Menschen. Piratenpolitik verfolgt Emanzipation für Jeden und setzt sich ein emanzipatives Gesellschaftsspiel zum Ziel. Die Piraten sehen in den vier gesellschaftlichen Organisationsfeldern in Deutschland - Staat, Markt, Intermediäre, BGB-Privat - die Notwendigkeit der Entfaltung und Ausprägung eines eigenen Piraten-Handlungsstils innerhalb der verschiedenen Organisationsfelder, bei eigener Normgerechtigkeit und Satzungstreue. Durchlässigkeit der Schichten ist geboten und virtuelle oder klassenhafte Übermächte sind unpiratisch. Die Gesellschaftslähmung durch die etatistische Dienstklassen-Tradition in Deutschland ist mit Emanzipation und Pflege der Mündigkeit, hin zum c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung abendländischen Aufklärungstypus des europäischen Citoyen, mit liberaler Piratenpolitik zu heilen. 5) Jeder Pirat soll bei der Piratenpolitik mitspielen können und seine Ambitionen einfordern. Für Piraten gelten die rechtsstaatlichen Bindungen an das Grundgesetz (GG). Das schließt aus Piratensicht pluralistischen Minderheiten- und Diskriminierungsschutz ein. 6) Die Piraten pflegen Formen des zivilen Ungehorsams, für Fälle, in denen rechtsstaatliche Normen durch den Staat selbst oder andere Akteure, direkt oder indirekt, geschwächt werden. 7) Alle Piraten prüfen ihre politischen Impulse auf die gesellschaftliche Verträglichkeit, die Nachhaltigkeit und die Parteisatzung. Piraten versuchen ihre politische Absichten in jederzeit erwünschten basisdemokratischen Updates zu innerparteilichen Willensbildungen, Mehrheitsmeinungen und Personalentscheidungen, hin zu politischen Entscheidungen, zu höhen. Gesamtgesellschaftliche Breite und Offenheit der Diskussion und die rationale Konfliktkultur garantieren die hierarchielosen Wertbildungsprozesse. Sie sollen allein an die Hierarchie der Gedanken und die innerparteilich geregelten Abstimmungen gebunden sein. Artikulation sucht Mehrheiten durch geistige Integration, hin zur politischen Transformation. Piraten prüfen Bilder auf Geist und Funktionen. c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung 8) Piratenpflicht ist Bildungsrecht – die Piratenpartei hat sich selbst auferlegt, für die Bildung der Piraten zu sorgen. Abrichtung Andersdenkender und Andersgläubiger lehnen die Piraten ab, während das Recht auf Selbstveränderung dem ursprünglichen Sinn von Habeas Corpus angelehnt ist: Jeder hat das Recht an seinem Körper. 9) Die Piraten stehen inmitten der sexuellen und der digitalen Kommunikationsrevolution. Während mit der „entmenschten Fortpflanzung“ sich alte Ligaturen auflösen, entstehen die IT-gestützen, virtuellen, neuen Ligaturen bzw. Anomien. Die Piraten verstehen den eigenen politischen Handlungsort in einer stets spannungsvollen Beziehung zwischen der eigenen lokalen sozio-kulturellen Verortung und den virtuellen (ortslosen und ephemeren) Netzkollektiven. In diesen revolutionären Tatsachen, der sexuellen und der digitalen Revolution, liegt das Alleinstellungsmerkmal der Piraten gegenüber den traditionellen Parteien. Die neue Sinnlichkeit integriert das basisdemokratische Ideal. Als soziale Basis der Politik muss, zwischen dem lokalen Ort und den ephemeren virtuellen „Orten“, eine neue Sinnlichkeit auskultiviert werden. Sie entsteht aus der alltäglichen Praxis von Zufall und Notwendigkeit, Irrationalität und Zweckrationalität. Die Piraten sehen in der sexuellen Entkop plung und den digitalen Emergaten die politische Aufgabe und die Entfaltungsmöglichkeiten eines neuen liberalen Demokratieverständnisses, hin zu einem liberalen Sozialismus. Wir müssen stets mahnen, dass Demokratie nur möglich ist, c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung wenn unser technologisch überformtes und durchfärbtes IT-Leben für alle Menschen zugänglich und verständlich auszulegen ist. Unsere Mahnung mündet in die Frage an uns selbst: Was bedeutet, dass die Spielregeln (unserer Verfassung) gut sind, aber immer weniger Menschen aktiv mitspielen? 10) Die Piraten verstehen Politik nach den folgenden vier Eckpunkten, immer als einen wertorientierten dynamischen Wandel, nach Veränderlichkeiten, Abhängigkeiten, Widerständen und Traditionen; den vielfältigen Traditionen der Bürgerrechtsbewegungen in aller Welt gilt die Sympathie der Piraten: 1. Liberale Bürgerlichkeit (antiautoritärer Liberalismus); 2. Rationale Konfliktkultur (Freiheit ist Konflikt, aber die Abwesenheit von Zwang); 3. Liberale Eliten in der Vielfalt finden (Meritokratie im arbeitsteiligen Prozess); 4. Pflege öffentlicher Tugenden (sozial und politisch).
IV. Themenbaum der Piraten Die weltweite IT-Bewegung braucht eine Gesellschaftstheorie und einen integren Handlungsstil dazu. Hierzu gehört für jede Piratenpartei die Selbsterkenntnis der eigenen politischen Lage. Das Bewusstsein der eigenen gesellschaftlichen Totalität ist horizontal, in allen Arbeitsfeldern und Teilbereichen von Produktion, Konsumtion, Information und Distribution, und vertikal, von lokalen Eigenarten hin zu regionalen und weltkulturellen Unterschieden, wo immer Piratenwähler leben, am aktuellen empirisch-wissenschaftlichen Forschungsstand zu integrieren. Ausgehend von den selbstgesetzten Werten der Piraten in der jeweils geltenden Parteisatzung gilt die gesellschaftspolitische Lage in Deutschland aus IT-soziologischer Sicht. Im Themenbaum finden sich die Strukturbaustellen der Piraten. Motto >Infolgedessen gehört alles, wozu man weder durch Belohnungen noch durch Drohungen gebracht werden kann, nicht in die Rechtssphäre des Staates< Spinoza Baruch Spinoza: 1663/1871 Abhandlung vom Staate, S. 197: Vom Recht des Staates, 3. Kap. § 8, c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung THEMENBAUM Piratenpartei - Piratenbewegung - IT-Bewegung – Gesellschaftstotal - Weltpolitik Themen Medien Werte Themen Themendynamik: Veränderlichkeiten, Abhängigkeiten, Widerstände, Traditionen Piraten-Vollprogramm vs. Politik auf Sicht Reformpolitik im demokratischen Föderalismus Säkuläre Religionsfreiheit und Toleranz gegenüber anderen Religionen Zeitgeist-Kassensturz: Veränderlichkeiten, Abhängigkeiten, Traditionen Ligaturen und Anomie als Thema von Bildungsidealen und Erziehung Wertewandel und geltende Wertsetzungen Parteistrukturierung und Handlungsstil politisch-strategisch Intraorganisation politisch-strategisch Extraorganisation politisch-strategisch IT-Fachlichkeit liberaler Markt und Markt der Ideen Arbeitsteilige Produktion, zugängliche Konsumtion und Distribution, c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung Politik vor Management und selbstbestimmte Kommunikation Bündnispolitik und Weltinnenpolitik
Individuelles Multirollenspiel Rechtsstaatlich im föderalen Verbändestaat nach dem Parteiengesetz sinnlich sozio-kulturell organisatorische Intermediarität technische Medialität Virtualität
Menschenbild: Toleranz, keine Diskriminierung, Offenheit, Transparenz sozialdemokratisch, liberal, rechtsstaatlich-selbstbestimmt, irrational Leistung und Kontingenz bzw. Inkonstanz Pragmatismus, Idealismus, Utopie Irrationalismus Naturphilosophie oder was? Emanzipierte Balance zwischen Dynamisierung, Lähmung und Ruhe Freiheit, Notwendigkeit und Konfliktkultur Lokalpolitik und Weltpolitik Erinnern und Vergessen Perfektion der Technik, Robotik und alte Sinnlichkeit,
c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung V. Wohlverstanden Keine Freiheit den Feinden der Freiheit Dolf Sternberger Was geschieht, geht mich an Walter Bauer Soziales ist durch Soziales begründet und als solches zu begreifen Emile Durkheim Ich will die von den Historizisten so oft als altmodisch angefeindete Auffassung verteidigen, dass die Geschichtswissenschaft durch ihr Interesse für tatsächliche, singuläre, spezifische Ereignisse im Gegensatz zu Gesetzen oder Verallgemeinheiten charakterisiert ist Karl R. Popper Nach und nach wird die Maschine ein Teil der Menschheit werden Antoine de Saint Exupery c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung Die Demokratie ist keine Heilslehre, sondern nur eine der notwendigen Voraussetzungen, die es uns möglich machen, zu wissen was wir tun. Wohl sollen wir denen vergeben, die nicht wissen, was sie tun; aber es ist unsere Pflicht, alles zu tun, um es zu wissen Karl Popper Wir dürfen nicht versäumen, die Vor- und Nachteile des technischen Fortschritts möglichst breit zu diskutieren, so dass die Richtung, die wir am Ende einschlagen, auf einem gesellschaftlichen Konsens beruht und nicht auf der Entscheidung weniger Technologen Bill Gates Die Notwendigkeit der Organisation im Sinne der Koordination einer Vielzahl sozialer Prozesse, innerhalb wirksamer Interessen gesellschaftlicher Entitäten, ist ausser Frage zu stellen Alphons Silbermann Wissen ist Macht und Gegenmacht. Wir können uns die zweite Natur aneignen, indem unsere Bedürfnisse durch Nutzerkultur, Nutzniess, Niessbrauch und Niesspulver zur soziokulturellen Praxis werden. Dietmar Moews c. Dietmar Moews' Mobiles Büro für Lichtgeschwindigkeit 2009 Berliner Piraten-Manifest als Denk- und Diskussionspapier für die IT-Bewegung Der Citoyen als dem geistig und politisch aufgeschlossenen, am Gemeinwesen teilnehmenden und mitbestimmenden Umgangsbürger, mit bildungspolitischer Kompetenz, ist in das Zentrum der organisierten Bildung zu stellen Dietmar Moews Wer Bildung als lebensdienliche Reaktionsbasis der historischen Aufladung verwirklichen will, muss Fühlung zur Funktion von bedürfnisorientierter Führung und Sehnsucht zum Stimulans des geistigen Klimas machen Dietmar Moews Wir haben nicht die Möglichkeit, die Zukunft abzuwählen. Niemand kann darüber entscheiden, ob die Zukunft unser Leben verändern soll oder nicht. Niemand kann auf lange Sicht Produktivitätsveränderungen aufhalten, denn der Markt verlangt unerbittlich nach ihnen. Staaten können versuchen, den Wandel innerhalb ihrer Grenzen zu bremsen, indem sie die Nutzung bestimmter Technologien einschränken, doch laufen sie mit dieser Politik Gefahr, sich von der Weltwirtschaft abzukoppeln, die nationalen Unternehmen in ihrer Konkurrenzfähigkeit zu beeinträchtigen und ihre Verbraucher daran zu hindern, die neuesten Produkte zum günstigsten Preis zu bekommen Bill Gates
Es ist zu klären, was der Freiheit des inkonstanten Individuums im Multirollenspiel und seiner unmittelbaren sinnlichen Lebenserfahrung zugemessen werden sollte und was durch geklärte, kontrollierte und gesteuerte institutionelle Organisation dem Bereich der enkoppelten Daseinsweise anheimzustellen ist Dietmar Moews Kunst ist ein Schlüssel zur Kultur, d. h., zu lernen, zusammenhangstiftende Gemeinschaftsformen für sich und untereinander zu pflegen. Es geht um den Zusammenhalt und das ausgleichende Miteinander auf Gegenseitigkeit Alphons Silbermann Es ist ein gut Ding, wenn über den Gegensatz von Elite und Massenkultur theoretisiert und spekuliert wird: man soll Kultur nicht kontrollieren: Kultur bleibt ein der sozialen Szene innenwohnender Bestandtteil: Wissen, Ideen, Glauben, Werte, Standards, Gefühle, soziales Erbe, Lebensweise, erlerntes Verhalten, Tradition, Veränderungen, Abhängigkeiten, Widerstände Alphons Silbermann Gesellschaft ist Konflikt um menschliche Lebenschancen. Freie Gesellschaft ist gestatteter, ausgetragener, geregelter Konflikt, der schon durch diese Merkmale das Grundniveau der Lebenschancen höher ansetzt, als alle Spielarten der Unfreiheit es können Ralf Dahrendorf
Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2011 The Berlin Pirates' manifesto as Thought and Discussion Paper for the IT Movement The Berlin Manifesto
It is well understood that the more clearly a party programme is laid out, the fewer members get behind it to represent it. So it is about fundamental values.
I. No freedom for the enemies of freedom
II. Anything that happens, is my business
III. The Berlin manifesto in ten cornerstone points
IV. The subject tree
Consensus points
III. The Berlin Manifesto World history integrates a miracle - with or without us humans. There is a new sensuality as a consequence of the sexual and digital communications revolution. The bonds of our individual and social traditions are weakened, and are now in a process of change. Human reproduction is no longer bound to the mating of men and women in traditional families. Virtual socio-culture, supported by IT, is creating forms of interaction of constantly changing collectives, which have no perceptible links to place and thereby loosen reciprocal social controls. Between the old physicality and virtual presence / absence, the new formulations of vitalisation, paralysis, irritation, the new bonds and anomies arise. This Manifesto is oriented towards the current statutes of the Pirates Party of Germany, and safeguards its norms and values. 1) Pirates require love of life, nostalgia, dynamism, and being different as human rights. 2) Pirates love self-determination which is oriented towards political self-sufficiency and personal responsibility at the local level, even against virtual majorities. Freedom, access, and an open, social view of humanity, along with tolerance and solidarity towards all other self-determined social formations in the world, define the Pirates' view of themselves against the background of UN human rights. 3) The Pirates believe in their societal power in the subjects, media and values of the enlightenment as seen today while looking toward the future, in unison with Immanuel Kant who asked, "What can I know? What ought I to do? What may I hope for? What is humankind? - Even when the know-how is right, human beings are inconstant. 4) Pirates believe in open, social human beings capable of self-enlightenment. Pirate policy pursues emancipation for each person and sets itself the goal of an emancipative social game. The Pirates see in the four societal areas of organisation in Germany - state, market, intermediaries, the Civil Code (private law) - the necessity for unfolding and spreading our own Pirate style of action within the various areas of organisation, with our own standards of compliance and adherence to rules. Permeability of strata is required and virtual or class-based power cliques are unpiratical. Crippling of society by the budget-oriented serving class tradition in Germany is to be healed with emancipation and care born of maturity, with liberal Pirate policies, all the way to the western enlightenment model of the European citizen. 5) Each Pirate should be able to play along at Pirate politics and claim his or her ambitions. For Pirates, constitutional ties to the Fundamental Law (Grundgesetz, GG) are valid. From the Pirate point of view, this includes pluralist protection of minorities, and protection from discrimination. Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2009 6) Pirates reserve forms of civil disobedience for cases in which norms of law and order are weakened by the state itself or by other protagonists, whether directly or indirectly. 7) All Pirates examine their political impulses for compatibility with society, sustainability and party rules. Pirates try to raise their political intentions to the building up of the will within the party, majority opinions and personal decisions, all the way up to political decisions, in grassroots democratic updates, which are always welcome. The breadth of the whole of society, openness of discussion and rational conflict culture guarantee the processes of accumulation of value without hierarchy. They should be bound only to the hierarchy of thought and regulated ballots within the party. Articulation seeks majorities through integration of the mind, all the way to political transformation. Pirates test pictures on spirit and function. 8) A Pirate's duty is education law - the Pirates' Party has imposed on itself the duty to look after the education of pirates. Pirates reject the training of people who think and believe differently, while the right to change ourselves rests on the original meaning of habeas corpus: everyone has the right to his or her body. 9) The Pirates stand within the communication revolution, sexual and digital. While old bonds are loosening with "dehumanised reproduction", the new, virtual bonds/anomies are arising, supported by IT. Pirates understand our own political situation in a relationship constantly full of tension between out own local socio-cultural location and virtual (placeless and ephemeral) web collectives. The unique feature of the Pirates vis-à-vis traditional parties lies in these revolutionary facts of the sexual and digital revolution. The new sensuality integrates the grassroots democratic ideal. A new sensuality must be cultivated as the social basis of politics, between the local place and the ephemeral, virtual "places". It arises out of the everyday experience of chance and necessity, irrationality and instrumental rationality. Pirates see the political task in sexual de-coupling and digital emergences, and the opportunities for the unfolding of a new liberal understanding of demo cracy, and onwards to a liberal socialism. We must constantly warn that democracy is only possible, if our technologically reshaped and saturated life is accessible to all the people, and is set out comprehensibly. Our warning leads to the question we must ask ourselves: what does it mean that the rules of The game (our constitution) are good, but fewer and fewer people want to take an active part?
1. Liberal citizenship (anti-authoritarian liberalism) 2.Culture of rational conflict (freedom is conflict, but the absence of compulsion) Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2009
(fundamental points „on liberty“ by Ralf Dahrendorf)
IV. The Pirates' subject tree The worldwide IT movement needs a theory of society and an integral style of action towards it. For every Pirate Party, self-knowledge of our own political position is a part of this. Consciousness of our own societal totality is horizontal, in all fields of work and sub-areas of production, consumption, information and distribution, and vertical, from local characteristics all the way to regional and world cultural differences in which Pirate voters always live, to integrate with the present condition of empirical-scientific research. Originating with the self-imposed values of the Pirates in the party rules currently in force, the socio-political situation in Germany is valid from the IT-sociological point of view. The structural building sites of the Pirates are to be found in the subject tree. Motto "[...] Whence it follows that such things as no rewards or threats can induce one to do do not fall within the right of the state." Spinoza Baruch Spinoza 1663/1871 Treatise on the State, p. 197: Of the Right of the State, Ch. 3, § 8.
Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2009
Pirate Party - Pirate Movement - IT Movement - Societal Total - World Politics Subjects Media Values
Theme Dynamics: Variabilities, Dependencies, Resistances, Traditions Full Pirate programme vs. Policy for the present moment Reform politics in democratic federalism Secular religious freedom and tolerance towards other religions Spirit of the Times - Balancing the Books: variabilities, dependencies, traditions Bonds and anomie as a theme of educational ideals and education Value change and the setting of values Party structure and the style of action Politico-strategic internal organisation Politico-strategic external organisation Politico-strategic professionalism Liberal market and the market in ideas Production and the division of labour, accessible consumption and distribution, Policy on management and self-determined communication Policy on alliances and the world's domestic policy
Media The individual playing multiple roles Operating constitutionally in the federal state according to party law Sensually socio-cultural Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2009
Technical mediality Virtuality
Values View of humankind: tolerance, no discrimination, openness, transparently socially democratic, liberal, self-determination within the rule of law, irrational Efficiency and contingency/ inconstancy Pragmatism, idealism, Utopia Irrationalism Philosophy of nature or what? Emancipated balance between dynamising, paralysis, and rest Freedom, necessity and the culture of conflict Local politics and world politics Remembering and forgetting Perfection of technique, robotics and old sensuality
Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2009
Consensus Points
Whatever is happening, is my business Walter Bauer Social matters are founded on social matters and must be understood as such Emile Durckheim I want to defend the view which so often encounters hostility from historians for being old fashioned, that the science of history is characterised by its interest in factual, singular, specific events as opposed to laws or generalities Karl R. Popper Bit by bit the machine will become part of humankind Antoine de Saint Exupery Democracy is not a doctrine of salvation, but only one of the necessary conditions which make it possible for us to know what we are doing. Of course we should forgive those who do not know what they are doing, but it is our duty to do everything in order to know Karl Popper We must not fail to discuss the advantages and disadvantages of technical progress as broadly as possible, so that the direction which we finally take will be founded on social consensus and not on the decision of a few technologists Bill Gates The need of organisations towards co-ordinating a multiplicity of social processes within the effective interests of social entities, must be put out of the question Alphons Silbermann Knowledge is power and countervailing power. We can acquire the second nature while our needs become sociocultural practice through user culture, usufruct, different usufruct and sneezing powder. Dietmar Moews The Citizen as general purpose citizen, intellectually and politically open, participating in and contributing to local bodies, with political education to a competent level, belongs at the centre of organised education Dietmar Moews Anyone who wants to make education real as a basis for reaction to historical Copyright: Dietmar Moews' Mobile Office for the Speed of Light 2009
We do not get the chance to deselect the future. No-one can decide whether the future course of our lives should change or not. No-one can stop changes in productivity in the long term, for the market implacably demands them. States can try to put the brakes on change within their boundaries by limiting the use of certain technologies, but with this policy they run the risk of uncoupling themselves from the world economy, having an adverse effect on the competitiveness of their national businesses and hinder their consumers in obtaining the newest products at the lowest prices Bill Gates It needs to be clarified what the freedom of the inconstant individual and his immediate, sensual experience of life should be attributed to and what is to be laid at the door of clarified, controlled and directed organisation in the field of uncoupled ways of being Dietmar Moews Art is a key to culture, i.e. to learn and foster social forms foundational to connections between ourselves and among others. It comes down to cohesion and the balancing nature of togetherness, based on reciprocity Alphons Silbermann It is a good thing when there is theorising and speculation on the contrast between elite and mass culture. Culture should not be controlled. Culture remains an integral component of the social scene. Knowledge, ideas, beliefs, values, standards, feelings, social inheritance, life style, learned behaviours, tradition, changes, dependencies, resistances Alphons Silbermann Society is a conflict centred around humanity's collective opportunity to live its life. Free society is more allowed, more settled, regulated conflict, which by these features sets the level of life opportunities higher than all the game-types of unfreedom can. Ralf Dahrendorf THE END of BERLIN MANIFESTO Antragsbegründung- Diskussion
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